Hz. Şit

Stok Kodu:
9786055902230
Boyut:
11,5x19
Sayfa Sayısı:
302
Baskı Sayısı:
1
Basım Tarihi:
Nisan 2012
Kapak Türü:
Ciltsiz
Kağıt Türü:
3. Hamur
Dili:
Türkçe
Kategori:
%30 indirimli
20,00
14,00
9786055902230
451167
Hz. Şit
Hz. Şit
14.00
Hz. Peygamberin Ben gizli bir hazine idim, bilinmeyi istedim hadis-i şerifindeki bilinmeyi istedim kısmını, mutasavvıflar aşk ettim olarak yorumlamışlar ve kâinatın aşktan meydana geldiğini ifade etmişlerdir. Buna göre ilk yaratılan ve Allahın sonsuz birliğinin görünümü olan Hz. Ademdir. Fakat aşk için ikilik gerektir; zira bir âşık ve bir mâşûka ihtiyaç vardır. İşte birliğin (mâşûkun), kendisini göstermek için çokluk (âşık) olarak görünümü Hz. Şitte ortaya çıkmıştır.

Cemalnur Sargutun Hz. Adem ile başlayan, kendi yorumları ile insan-ı kamillerin düşüncelerini biraraya getirdiği Fusûsul Hikem çalışmaları, Hz. Şit ile devam ediyor. Hz. Şit fassında açıklananlar, nefsin, insan için Allahın lûtfettiği ilâhî bir hediye olduğu manasındadır. Zira hadis-i şerifte buyurulduğu gibi Nefsini bilen Rabbini bilir. Her şeyin zıddı ile bilindiği gerçeğine göre, mutlak varlık olan Allah da ancak mutlak yok olan nefs ile idrak edilebilir.
Hz. Peygamberin Ben gizli bir hazine idim, bilinmeyi istedim hadis-i şerifindeki bilinmeyi istedim kısmını, mutasavvıflar aşk ettim olarak yorumlamışlar ve kâinatın aşktan meydana geldiğini ifade etmişlerdir. Buna göre ilk yaratılan ve Allahın sonsuz birliğinin görünümü olan Hz. Ademdir. Fakat aşk için ikilik gerektir; zira bir âşık ve bir mâşûka ihtiyaç vardır. İşte birliğin (mâşûkun), kendisini göstermek için çokluk (âşık) olarak görünümü Hz. Şitte ortaya çıkmıştır.

Cemalnur Sargutun Hz. Adem ile başlayan, kendi yorumları ile insan-ı kamillerin düşüncelerini biraraya getirdiği Fusûsul Hikem çalışmaları, Hz. Şit ile devam ediyor. Hz. Şit fassında açıklananlar, nefsin, insan için Allahın lûtfettiği ilâhî bir hediye olduğu manasındadır. Zira hadis-i şerifte buyurulduğu gibi Nefsini bilen Rabbini bilir. Her şeyin zıddı ile bilindiği gerçeğine göre, mutlak varlık olan Allah da ancak mutlak yok olan nefs ile idrak edilebilir.
Yorum yaz
Bu kitabı henüz kimse eleştirmemiş.
Kapat