"Kutadgu Bilig" adı, "mutluluk veren bilgi" anlamına gelir. Eserin amacı, insanın hem bu dünyada hem de âhirette saadete ulaşması için nasıl yaşaması gerektiğini gösterir. Ancak Kutadgu Bilig, sadece yöneticilere öğüt veren kuru bir ahlâk kitabı değildir. Aksine, insan hayatının anlamını sorgulayan ve bireyin toplum ve devlet içindeki yerini açıklayan bütünlüklü bir hayat felsefesi sunar.
Yusuf Has Hâcib; fert, cemiyet ve devlet hayatının birbirinden kopuk olmadığını; bunların ancak doğru zihniyet, bilgi ve faziletle ideal bir düzene kavuşabileceğini sanatkârane bir üslûpla anlatır.
6645 beyitten oluşan ve "feûlün feûlün feûlün feûl" vezniyle mesnevî tarzında kaleme alınan bu kıymetli eser, titiz bir çalışma sonucunda günümüz okurunun kolayca faydalanabilmesi için aslına sâdık kalınarak düz metin hâline getirilmiştir. Böylece eserin ait olduğu dönemin şiir dili korunmuş, ancak anlatım biçimi bugünün okuyucusuna daha yakın olan nesir formuna aktarılmıştır.
Bu düzenleme sayesinde metin, hem tarihî ve edebî değerinden bir şey kaybetmemiş hem de daha geniş bir okur kitlesi için anlaşılır ve okunabilir hâle gelmiştir.
"Kutadgu Bilig" adı, "mutluluk veren bilgi" anlamına gelir. Eserin amacı, insanın hem bu dünyada hem de âhirette saadete ulaşması için nasıl yaşaması gerektiğini gösterir. Ancak Kutadgu Bilig, sadece yöneticilere öğüt veren kuru bir ahlâk kitabı değildir. Aksine, insan hayatının anlamını sorgulayan ve bireyin toplum ve devlet içindeki yerini açıklayan bütünlüklü bir hayat felsefesi sunar.
Yusuf Has Hâcib; fert, cemiyet ve devlet hayatının birbirinden kopuk olmadığını; bunların ancak doğru zihniyet, bilgi ve faziletle ideal bir düzene kavuşabileceğini sanatkârane bir üslûpla anlatır.
6645 beyitten oluşan ve "feûlün feûlün feûlün feûl" vezniyle mesnevî tarzında kaleme alınan bu kıymetli eser, titiz bir çalışma sonucunda günümüz okurunun kolayca faydalanabilmesi için aslına sâdık kalınarak düz metin hâline getirilmiştir. Böylece eserin ait olduğu dönemin şiir dili korunmuş, ancak anlatım biçimi bugünün okuyucusuna daha yakın olan nesir formuna aktarılmıştır.
Bu düzenleme sayesinde metin, hem tarihî ve edebî değerinden bir şey kaybetmemiş hem de daha geniş bir okur kitlesi için anlaşılır ve okunabilir hâle gelmiştir.
| Taksit Sayısı | Taksit tutarı | Genel Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 192,50 | 192,50 |
| 2 | 100,10 | 200,20 |
| 3 | 69,30 | 207,90 |
| Taksit Sayısı | Taksit tutarı | Genel Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 192,50 | 192,50 |
| 2 | 100,10 | 200,20 |
| 3 | 69,30 | 207,90 |