Osmanlı düşünce geleneğinde en yaygın bilgi üretim şekillerinden biri şüphesiz haşiye yazımıdır. 15. yüzyılın özellikle ikinci yarısından itibaren klasik sonrası dönemin ilmî mirasını Teftâzânî ve Cürcânînin yorum ve eleştirileri üzerinden okumaya başlayan Osmanlı âlimleri, İslam düşüncesinin problemlerini bu iki ismin eserlerine yazdıkları haşiyelerde tartıştılar. Teftâzânînin fıkıh usulü alanında Sadrüşşerianın Tavzihine yazdığı Telvîh, bu dönemde üzerine en çok haşiye kaleme alınan eserlerdendir.
Osmanlı düşünce geleneğinde en yaygın bilgi üretim şekillerinden biri şüphesiz haşiye yazımıdır. 15. yüzyılın özellikle ikinci yarısından itibaren klasik sonrası dönemin ilmî mirasını Teftâzânî ve Cürcânînin yorum ve eleştirileri üzerinden okumaya başlayan Osmanlı âlimleri, İslam düşüncesinin problemlerini bu iki ismin eserlerine yazdıkları haşiyelerde tartıştılar. Teftâzânînin fıkıh usulü alanında Sadrüşşerianın Tavzihine yazdığı Telvîh, bu dönemde üzerine en çok haşiye kaleme alınan eserlerdendir.
| Taksit Sayısı | Taksit tutarı | Genel Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 287,00 | 287,00 |
| 2 | 149,24 | 298,48 |
| 3 | 103,32 | 309,96 |
| Taksit Sayısı | Taksit tutarı | Genel Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 287,00 | 287,00 |
| 2 | 149,24 | 298,48 |
| 3 | 103,32 | 309,96 |